 在专家看来，文化遗产保护与地方发展不是对立的，而是可以相互促进。“如果佛光寺再经过几十年，可以说是中国文化保护的一个高地，到时候这些村寨作为景观保护里的组成部分，他们的受益又会有多少？”贾建军说。 丁垚认为：“我们对文化景观的认识和研究刚刚起步，还要深入，‘看见’更多。”比如佛光寺和近旁寺院的呼应，比如佛光寺轮廓的完整性——历史上从远处的古道到佛光寺山门，都能清晰回望东大殿，这意味着周围的建筑高度、新增树木对古建的遮挡等都应纳入考虑。 “甚至物理上的‘看见’只是个开始，是底线的底线。还有文化意义的、历史完整性上的考量。”他说，“我们应当从在佛光寺看不见，到看见完整的佛光寺。” 重新看见 几个月前，佛光寺老文保碑附近又竖起一块新碑，上面刻着《条例》划定的文化景观保护范围。 放眼全国，这是第一块。 5月21日，这块碑出现在中宣部主办的“2026文化强国建设高峰论坛”的大屏幕上。 有关专家谈到佛光寺文化景观保护时指出，整体性、系统性是中国文化及其遗产形态的重要表现，推行全面、系统性的文化遗产保护，是文化遗产保护理念创新与体系构建面对的重要任务。 “我们的文化遗产保护体系是从西方来的，西方讲究二元对立，人与自然是相对独立的。”王军解释，在这种观念下，保护可以用划范围的方式，主要保护文物本体，自然环境更多被视为外围条件。而中国的情况恰恰是，建筑是从环境里“长”出来的，二者是一体的。 “起步阶段借鉴是可以的，但是走向深入就会发现西方跟中国的文明形态不相同，运用西方的手段面对中国最本土的文化遗产，就可能会削足适履、买椟还珠。我们的文化传统、文化自信不自觉地就被丢弃了。”他很着急，“现在亟需探讨适用于中华文明，以文化景观为代表的遗产保护新的理念和方法。” 一个现实是，像佛光寺这样保存完好的文化景观已经越来越少。“如果盖很多高楼、电塔，把周围环境破坏了，最伤害我们中国传统建筑。因为中国传统建筑恰恰是沿水平方向展开、匍匐在大地上，和周围山水完美融合的。”王南说。 学者们担心的是，能够保护这种“整体性”的文化遗产保护体系尚未健全，文化景观至今缺少法律的系统性保护。有学者提出，应该及时启动专项普查工作，将五岳、五镇、四渎、四海人文圣地，佛教、道教名山胜境，皇家陵寝、园林，具有地方特色的风景名胜，纳入文化景观普查登记范围，制定行之有效的保护政策。 “佛光寺的保护经验，核心是建立了‘价值引领—空间管控—立法保障—技术支撑’的文化景观整体保护体系，是具有中国本土文化特色的遗产从理论探索走向实施落地的一次重要实践。”王军说。 随着第四次全国文物普查成果公布，他认为，应当对普查出的文化景观分级分类，出台精细化的技术指南。“比如文化景观保护或许不光以划范围的方式，也可以是动态的，比如说点线面的形式，重点控制某些廊道、线路、重要点位。” 他觉得，佛光寺的保护走到今天，最大的收获可能不是挪了几座塔，甚至不是立了一部法，而是让人重新看见，在中国，一座建筑为何会在那里。 “这是一个开始。” |
