 看上去又多了一大批1499元平价茅台酒的购买渠道，然而实际操作过程中这些茅台酒并未惠及广大P民，可忙坏了黄牛，平台多的都忙不过来了。 中泰证券宏观首席分析师梁中华先生曾在《全球贫富百年变局：从一个数字游戏说起》中列举了一个经济学或概率学都会学到的经典数字游戏。 假定总共有200个人参与这个游戏，每个人的初始财富值都是100元，绝对的平均分布。在每一轮游戏中，每个人将自己的1元钱随机送给另一个人，并且每个人获得钱的概率都相同。然后重复这个游戏2万次。 结果显示，随着游戏次数的不断增加，财富在人群中的分布越来越不平均。当游戏玩到2万次的时候，财富最多的20%的人占有了接近50%的社会总财富。这种由少数人掌握多数财富的分布，在统计学上叫幂律分布，也叫做帕累托分布，是以著名经济学家帕累托（Vilfredo Pareto）的名字命名。早在1896年的时候帕累托就指出，意大利20%的人口拥有了80%的土地，之后也以他的名字命名了“二八”法则。 在游戏的设定中，每个人的初始财富绝对平均分布，每一轮游戏中每个人获得财富的机会也一样，但最终经过不断地交易之后，财富的分布也是极其不平均的。也就是说，哪怕是在最公平的竞争规则下，最终也产生了非常不“公平”的结果。 其实现实中这样的例子很多，例如大家玩纸牌游戏，结果游戏进行到最后，往往只有一两个赢家。 哪里有超额收益，哪里就有黄牛。 之前借茅台获利的只有经销商与黄牛，自从1499平价茅台酒从线上到线下全覆盖之后，黄牛人群呈几何式激增，茅台酒进入了全民黄牛时代。近期更是曝出一个黄牛一天坐200站地铁，8个月赚了18万。 正如之前房地产黄金十年里，摇号买房最后都摇到了黄牛手里一样，甚至还有转号攻略。黄牛的参与有利于形成从众效应，参与人数的增加更让开放商可以通过涨价或加价等方式来变相抬高房价。如果说茅台酒受限于稀缺产区或许有道理，但大量黄牛涌入而导致的恐慌情绪无疑造成繁荣假象。 但在人情社会里，茅台酒是P民实现跨层社交成本最低的方式，高尔夫、贵族学校、别墅区等等哪个成本都远高于茅台酒。 D、茅台酒相当于“货币”吗？ 抛开贵州茅台“国酒”与市值第一等光环，其剩余价值是稀缺性与共识性。 1976年诺贝尔经济学奖得主、货币学派代表人物米尔顿·弗里德曼在《货币的祸害——货币史片断》一书中讲述了一个“石币之岛”的小故事。 一位美国人类学家曾于1903年在太平洋上密克罗尼西亚的加罗林群岛上的雅浦岛居住了几个月。在这个隶属于德国殖民地（1899年-1919年）的小岛上，福内斯发现大约五六千原著岛民，日常使用的货币支付方式并不是德国马克或金银，而是一种巨型“石轮”。 放在近现代是一种难以想象笨重且无太高附加值的一种石质货币，在这样一个原生态的岛上，由于没有征服及货币当局的干预，巨型“石轮”展现了货币最为底层的基因——稀缺性。 这座岛上不生产金属，更没有金银等贵金属，为了解决交易的问题，岛民们最终选择了巨型“石轮”（费）作为支付货币。 这种货币的材料源于离岛400里远另一个岛上的石灰岩石，岛民们将这种石灰岩打制成巨型石币，中间有一个孔，直径从1码到12码不等，直径越大，石币的价值（面值）就越大。 由于这种石币巨大而笨重，往往在交易过程中因体积及重量的原因无法搬回家。 但“智慧”的岛民们发明了一种所有权确认制度，石币可保留在原有主人家或在一个公共场所，交易购买者可在石币上画一个符号以表确权，由此石币所有权发生转移，交易完成。 岛民们对这种巨型石币的信仰甚至可以达到忘我的境界，据说岛上有户人家非常富有，其富有的资本竟然是这家人有一位传奇先祖在岛上曾经获得一块大的出奇的石头，并加工成“费”。但由于在运回本岛的过程中，遭遇风暴，而“石”沉大海。这家人的先祖回岛后，岛上的所有P民都认可这块巨型“费”的真实购买力以及这户人家对这块巨型石币的拥有权。 看似这帮无知的岛民竟然会把一块破石头当作财富，其实是岛民们对这类石头的价值稀缺性的认可。 |
