 吴为山：著名法籍华裔哲学家、雕塑家熊秉明先生为《南京博物院吴为山文化名人雕塑馆》所作序言写道：“人们从这里进去，怀着好奇和欣赏；人们从这里出来，感到满足和景仰。”对于普通观众来说，面对雕塑作品能够欣赏并感到满足，是需要掌握一些欣赏雕塑的“窍门”的——即看雕塑在看什么？ 首先，要看造型。任何一个雕塑造型，都是一种情感、意念、精神的象征。比如，瑞士的超现实主义雕塑大师贾戈梅蒂，他的雕塑就是长，细长，受存在主义哲学的影响，把人在时空中压扁了，压长了，表现人与人之间保持距离的孤独。还有法国著名雕塑家马约尔，他强调生命的实质存在，让人感知到生命的力量，所以他所塑的女体都比较圆厚，形态饱满而转折柔和，节奏舒畅而意蕴深远。中国的造型艺术譬如“文化泰山”《孔子》像——表现伟大人物的雕像就像山一样，首先是从形体上来感受的。因为形体是第一感动你的，在没有看清眉眼鼻子表情的时候，巨大形体的暗示作用，已经在感动着你。 其次，要看尺度，也就是看大小。有的作品大，有的作品小。当我们在乐山大佛面前，你会感觉到一种力量；当我们在高大的人民英雄纪念碑的组浮雕面前，你会感到肃然起敬；当你看到布鲁塞尔的小尿童时，你可以感受到生命与战争——一个小小的生命，关乎人类的战争与和平。 第三，要看动态。我在西班牙看到一百多米高的柱子上，有一个人手指着前方像是发现了一个什么东西，立即会反映出，这一定是哥伦布发现“新大陆”。这就是动态的力量！ 第四，要看表情。从远往近看，表情和体态也在表现情感。 当然，抽象造型表述和写实造型表述也是不同的。抽象造型表述要看形体、看材质。比如石头做的比较古老，用闪闪发光的不锈钢做的一般比较现代。不一而足。 总的来说，雕塑就其存在意义上讲，与空间和物质的关系有几组：要有环境，要有光照。从精神意义上讲，雕塑是需要历史、人文、广泛的社会生活作为基础的，它的环境需要人民认可喜爱，才能更好地发挥社会美育教化功能作用，这是最为关键的。而它的光，则是时代之光、人文之光，特别是在我们的新时代，要充满创新，充满中华民族伟大复兴中国梦的理想，充满对构建人类命运共同体最大的期待。为满足人民群众日益增长的审美需求，我们的艺术家要更加奋发有为，在美的平原之上建立美的高原，在美的高原之上创立美的高峰。可以说，每一件优秀的雕塑作品，都是艺术家继承传统、深入生活、扎根人民、锐意创新的产物。 （版权所有，转载请注明来源于《中国社会报》）
水墨造化（国画） 李小可
夜 曲 （外二首）
李 杜
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