潘氏奕隽父子与黄丕烈的交往，从诗文唱和到书画鉴赏(2)
文化 | 发布时间：2020-02-28
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摘要：此条后有费念慈按语：《鉴诫录》今在虞山相国师家，己丑南归所得也。甲子为嘉庆九年（1804），黄丕烈四十二岁。虞山相国即翁同龢，宋刻本《鉴诫录
此条后有费念慈按语：“《鉴诫录》今在虞山相国师家，己丑南归所得也。”甲子为嘉庆九年（1804），黄丕烈四十二岁。虞山相国即翁同龢，宋刻本《鉴诫录》后确实归诸翁氏，一度由其后人翁万戈携往美国，十余年前已让归上海图书馆，重返故国。此书后有项元汴、朱彝尊、查嗣瑮、汪士鋐、王士禛、曹寅、赵怀玉、黄丕烈、顾千里、翁同龢等题记，却未见潘世璜父子观款或印章，据黄跋署“嘉庆甲子正月丁巳日”（即正月二十七日）知，黄丕烈得此书三天后，就以之示潘氏。同时所见，尚有得之顾莼家的宋刻本《白氏文集》残本一种。这年五月八日，潘世璜过悬桥巷黄宅，见到宋拓《蜀石经·毛诗》、元刻《元统元年题名录》、唐人写经残本等。同样，在《蜀石经·毛诗》拓本上也未看到潘氏父子的痕迹，潘世璜题观款的唐人写经，下落不明，亦不见黄丕烈有题跋传世，在潘奕隽《三松堂文集》卷二中有一篇《题藏经残字册》，提供了宝贵线索：
城东画禅寺长老旵峰藏有唐经生书《毗婆沙论》第一百五十五卷，余尝题其后。今黄君荛圃复获是经，装潢成册，与画禅所藏相较，似出一手。虽系残本，其笔力之浑厚坚致，迥非宋以后人所能，墨香纸色，皆可宝玩。此系荛圃搜废纸所得，因叹翰墨流传，其不遇善知识湮没零落者，正自不少耳。
宋拓，《蜀石经·毛诗》，上海图书馆藏
宋拓，《蜀石经·毛诗》，上海图书馆藏
由此可知，黄丕烈所藏为唐经生书《毗婆沙论》残卷，已被其改装成册页。嘉庆十五年（1810）九月十八日，潘世璜曾访黄丕烈，见宋本《剑南诗集》残本。此书是同年八月得之玉峰吴氏者，虽是残帙，但黄丕烈颇爱之，曾专门题诗二绝：
好书积习爱探奇，菉竹空伤蔓草滋。不惜扁舟乘夜泛，复翁来读放翁诗。
山明水秀鹿城西，解缆归来日未低。十七年前旧游路，欲寻陈迹已全迷。
宋刻本，《注东坡先生诗》残本，中国国家图书馆藏
由于《须静斋云烟过眼录》是潘世璜日记之摘录本，所以陪侍其父时才有潘奕隽与黄丕烈见面的记录，否则均付阙如。黄丕烈因已获宋刻《陶集》二种，故将自己的书斋命名为陶陶室。两年后，嘉庆十六年（1811）初冬，他又从周锡瓒处购得宋嘉泰淮东仓司刻本《注东坡先生诗》残本，恰好是《和陶诗》二卷，黄氏诧为奇遇。居中促成此事者，可以说正是潘奕隽，黄跋记其始末甚详：
《注东坡先生诗》出吴兴施氏、吴郡顾氏者，宋刻不多见。余往年游都中，见之于翁覃溪先生所，即商丘宋中丞得诸吴中本也。书多剥落，原缺十二卷，覃溪爱之甚，藏弆之室名曰苏斋，诚重其世元二本耳。此外有奇零之本，未及记所存卷，今藏小读书堆。惟《和陶诗》二卷，系全部之第四十一、四十二卷，虽不全而自可单行。香严书屋中有之，主人亦肯割爱，而需值昂，且余谓非商丘本所缺卷，不急急购之，然往来于怀已三年矣。辛未立冬日，榕皋潘丈拉游天平观红叶，道出来凤桥，顺访香严主人。榕丈云，闻其有宋刻《东坡和陶诗》，可往借一观乎？余曰，言借未必可得，吾当诡言得以取之。既见，谈及是书，并与议直。竟许可，遂携至舟中，与榕丈欣赏者累日。榕丈怂恿余得之，余亦以己巳冬新葺陶陶室，贮宋刻两《陶集》，而此东坡《和陶》宋刻亦当并储，以为宋廛盛事。特因力有不足，故迟之三年而愿未遂。兹一旦以旁人借观之言，无意中成之，可为奇事。是晚宿吾与庵，向庵僧澄谷借商丘新刻《施注苏诗》勘之。注语竟无一首完全者，岂向所收宋刻虽非缺卷，而亦多残损耶，抑系妄人之删削耶？观此，益信宋刻之可贵。苏斋所藏，商丘昔得于吴中者，彼犹逊于此矣。得之直未归，得之意已决，乘兴书此，谓三年宿愿一旦了之也。
潘奕隽与黄丕烈对陶诗、苏诗有同好，上海图书馆藏有清康熙三十八年宋荦刻本《施注苏诗》一部，和黄丕烈向吾与庵僧人澄谷借的“商丘新刻《施注苏诗》”版本相同，潘奕隽曾屡次批读，从题跋时间来看，自乾隆五十七年（1792）开始，先后于乾隆五十八年（1793）、乾隆六十年（1795）、嘉庆二年（1797）、嘉庆三年（1798）、嘉庆七年（1802）、嘉庆十七年（1812）、嘉庆二十年（1815）、嘉庆二十一年（1816）、嘉庆二十二年（1817）、道光元年（1821）先后十余次阅读此书，时间跨度达三十年之久，其中有可记者，摘录如下：
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