台北藏颜真卿《祭侄文稿》借展日本合适吗？(2)
文化 | 发布时间：2019-01-14
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摘要：颜真卿《祭侄文稿》是在安史之乱爆发时，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子
颜真卿《祭侄文稿》是在“安史之乱”爆发时，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
颜真卿《祭侄文稿》（局部）
此外，遗失了近百年的北宋李公麟所画《五马图》出现将出现在第五章“颜真卿在宋代的评价——尊重人性和探索理念”里。
北宋 李公麟《五马图》局部（珂罗版）
据台湾媒体报道，由于《祭侄文稿》的文物价值和所表达的情感，让公众对《祭侄文稿》赴日展出有所非议。其二则为《祭侄文稿》、《自叙帖》这样的重宝出境借展，是否合乎法定审核程序。
对此，台北故宫博物院回应称“这是在三年前冯明珠院长时期就谈定的交流展”，但遭冯明珠否认称，“拿出合约来看看”，经她查实，《祭侄文稿》外借东京博物馆是前任院长林正仪在2018年5月敲定的。
国内一知名博物馆文化交流人员对“澎湃新闻·古代艺术”表示(www.thepaper.cn)，公众对事件的感情可以理解，但这一事件的核心其实在于台北故宫博物院的《祭侄文稿》出境借展是否合乎法定审核程序，如果合科程序，其实真没什么好责怪的，因为无论是唐或宋代的文物，中日之间的交流展出一直处于一种很正常的状态。”
一位古代书画研究者对“澎湃新闻”表示，十分认可东京国立博物馆的这一系列中国古代书法的策展，”文化并无国界，东京国立博物馆这些年一直兢兢业业策划从王羲之到颜真卿的系列中国古代书法大展，从中可以见出对中国文化的尊重与喜爱，这并不应当受到非议，相反，还是应该支持的。”
对于中日间的古代艺术交流而言，据“澎湃新闻”了解，以正在上海博物馆举办的董其昌书画大展而言，就向日本方面借展了包括颜真卿《自书各身帖》等在内的唐宋名迹书法，而在2010年上博的“千年丹青:日本中国藏唐宋元绘画珍品展“上则集中了从日本借展的唐代王维（传《 伏生授经图卷》、 宋代梁楷《出山释迦图轴 》、《李白行吟图》等，而上海博物馆、故宫博物院的国宝级文物也多次被日本借展。
“澎湃新闻”获悉，其实台北故宫文物出境展出一直带着些许争议，其中包括1961年，台北故宫文物由美国派军舰运送赴美巡回展出，当时引起了很大争议和讨论。“1961年5月25日，美国总统肯尼迪宣布了著名的“阿波罗”登月计划。第二天，中华古艺术品赴美巡展开幕了。对于美国艺术界，这次巡展引起的轰动并不亚于伟大的登月计划。”当时负责展品押运工作的李霖灿在日记中写道。
李霖灿在他的日记里还记下了参观的人数：1961年5月到8月在华盛顿有144358人；1961年9月到11月在纽约有105061人；1961年12月到1962年1月在波士顿有47896人；从1962年2月到4月在芝加哥有59637人；从1962年5月到6月在旧金山有108254人。在美国展出一年半之后，所有的珍宝被安全运回台湾，并在台湾又展出了一次。据悉，这次展出很大程度上也是为了让台湾民众确信：国宝已经安然无恙地回来了。
而后，1996年，台北故宫与美国纽约大都会博物馆合作“中华瑰宝”特展，赴美国四大城市进行巡回展览，同年10月在旧金山亚洲艺术博物馆揭幕，当年光是在旧金山亚洲艺术博物馆就有将近15万人潮。但此次展览引发台湾岛内颇为少见的民众“抗争”。这是文博界的一个先例， 最后把其中二十七件限展国宝拦了下来，当中就有颜真卿《祭侄文稿》，其他被拦下来的还有郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》和李唐《万壑松风图》等。
最近一次，台北故宫大规模出境展出是2016年，台北故宫赴美展出150余组件文物，包括30件珍品，其中虽有郎世宁所绘《画白鹰》、徽宗瘦金体书作《怪石诗》、且肉形石也首度赴美展出。但展品均未达到此次赴日展出的《祭侄文稿》和《自叙帖》的贵重程度。
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