北京晚报·五色土 | 作者 黄永顺

明清两代，京城的会馆为数不少，且大部分位于宣南地区。在众多的会馆中，河南籍的会馆约有21座，其中嵩云草堂的名气最大。嵩云草堂是河南会馆中规模最大的一处，在著名的“公车上书”事件中，嵩云草堂与杨椒山祠同为维新派“公车上书”的起源地。

历经岁月的变迁，嵩云草堂早已成为学校和民居杂院。笔者幼时曾就读的上斜街二小，校址就包含了嵩云草堂的一部分。如今数十年过去，嵩云草堂还有哪些遗存呢？

嵩云草堂旧址大门 摄影：黄永顺

草堂为河南籍官员所建

嵩云草堂现址是宣武门外达智桥胡同55号。达智桥胡同全长不足200米，东至宣外大街，西至金井胡同，是一条历史悠久的老胡同。

达智桥胡同 摄影：黄永顺

明万历年间，宣武门外后河沿和上斜街之间是片荒地，大学士高拱（河南新郑人）在此购得荒地两亩，准备建成中州乡祠。高拱先建了三间平房，作为在京河南人集会之用。至清康熙十年（1671年）前后，工部尚书汤斌（河南睢州人）监工，才建完乡祠全部建筑。随后，汤斌又与在京河南籍官员张伯行、耿介等人一起呈请官府，购买了中州乡祠对面的招提寺旧址，并建起厅堂，起名为“洛社”。因洛社前院内种植有十几株海棠树，该院也称为“海棠院”，河南籍名流们在这里结海棠诗社。接着又在洛社的南侧不断扩建和改造，兴建了听涛山馆、池北精舍，两处厅堂之间植有适合北京生长的丁香树，此院以树而名“丁香院”。再往南建有月牙池，池的南边是假山、嵩云亭和听雨楼。

嵩云草堂平面图

同治十三年（1874年），在会馆内增建“精忠祠”和“报国堂”，东、西两侧有重檐画廊。祠堂内设岳飞像，专供旅京豫人祭奠，从而将中州乡祠、洛社、池北精舍、月牙池、听涛山馆、精忠祠、报国堂等厅堂及几处院落相连接起来，一直到达智桥胡同，成为规模较大的河南会馆，总称：嵩云草堂，正门在达智桥胡同。至清末，这里成为河南在京的最大会馆。《中国文物地图册（北京分册）》载：“河南嵩云草堂建于咸丰末年，会馆坐北朝南，规模宏大，约有房150余间。一进院有穿堂门、走廊。二进院有一座小楼、垂花门和假山，另有东、西、北三跨院。”

嵩云草堂地处的达智桥胡同是北京南城的最北端，距离内城只有城墙之隔，因这里比较繁华，加之同乡人来居住可免费，河南各州县的学子来京应试时都在此地居住，草堂便成为在京河南显宦巨贾集会宴请之所。

杨椒山祠（松筠庵）与嵩云草堂隔街相望。松筠庵是明嘉靖年间冒着生命危险弹劾严嵩的杨继盛住宅，清乾隆五十二年（1787年），松筠庵改称杨椒山祠。晚清时期，康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人士经常在嵩云草堂相聚议事。1895年筹备“公车上书”时，嵩云草堂与杨椒山祠一起被用于各省举子集会、签名的场所。

杨椒山祠 摄影：黄永顺

康有为在嵩云草堂创办了《万国公报》，后改为《中外纪闻》。在翁同龢、孙家鼐等人的支持下，康有为、梁启超等人在嵩云草堂成立了强学会，也称强学书局，成为一个改良派与光绪帝为首的政治派别相结合的政治团体。