某地一处本无多少名气的景区，近日差一点要成为“网红”——这个号称集道、释、儒三位一体的5A景区，竖起了一宅豪壮的“孙氏宗祠”，最夺目的，是孙悟空孙行者赫然列于祠中。面对种种质疑，宗祠岿然不改，你说千道万，多少的说法，那孙悟空不是姓孙吗？那就是俺老孙家的“先人”啊，管他历史上真实中有没有此“人”此猴！
关于孙悟空的“主张”乃至争夺，当然远非今日而始，更不是“孙氏宗祠”一处，孙悟空“降生”的那一块石头在哪里，花果山尤其是水帘洞安在，不早已硝烟四起战火弥漫吵得沸反盈天了吗？华北一县，素以产马养驯为“支柱产业”，他力主孙悟空就是他那个地方的“人氏”，君不闻孙行者官居“弼马温”吗？那就是为玉帝养马的呀！那就是咱们的“先人”啊，更不要说，俺县养马人众，其中不少竟是姓孙的呢！所以证据确凿，不容置疑。
争夺“名人”，从开国明君、开疆猛将，到文宗武祖，一直到严嵩、赵高、秦桧那样的奸相，只要是个名家，就莫不夺入囊中，待到实有其人的抢先夺尽，便来抢虚无缥缈的神话人物，传说中“人”，从观世音菩萨的“出生地”到女娲的“补天处”，从黄帝的“飞升地”到王母娘娘呱呱落地的洞穴，不是都已一一“落实”了吗？弄到无奈之时，连西门庆这类小说里虚构的反角人物，也拿出来“弘扬”啦，什么“西门故里”，什么潘金莲竹篙勾引的小楼，直到王婆拉皮条的酒肆，不也已斥巨资以“修复”，开放给南来北往的如织游人吗？
西南边境，深山大川之中，古国“夜郎”究竟在哪里，今天又该花落谁家，不是已经争吵了十多年吗？你有巨资开发的“夜郎谷”，我有论证非俺莫属的十万言书，你有政府出面角力，我即组团进京“申告”，为的是争一个“夜郎后人”的名分，但是这个“吾与汉孰大”的夜郎国，实在不是什么好名声，那是井底之蛙狂妄自大的典型啊！可是不管，只要有“名”，也要能夺人耳目、引人近悦远来，只要能借此“开发旅游事业”、发展一地“经济”，管他是鼠目寸光还是骂名千年？
我曾亲历几次“对号入座”的旅游“解说”，一次是到沿海某小镇，导游小姐再三声明咱这个地方乾隆来过，是下江南的所在，还曾在这里“游龙戏凤”呢！另一次是到某招待所，临山而居，公关直指山脚下一个洞穴，硬说这就是几千年前周处杀蛟的山洞，现在水中或还有蛟龙的影子呢——这都是导游小姐姐的无知乱语，普天之下的“解说”，这类“胡说”人们已经听惯不怪，但不料不少地方的政府公衙，也真如导游的“水平”，拿神话当真，将传说“一一落实”，并以此打出“XX牌”，以为可以发展本地的经济，一举摘掉穷白的帽子，这就令人叹息了。
突然想到，孙悟空进了“孙氏宗祠”，不知中山先生听闻，作何感叹呢？！
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来源：解放日报
