现场|除了朱元璋正异之像，李清照钱谦益的真实肖像是怎样的(2)_经济报道网

雅集和行乐是明清时期文人肖像的重要表现形式。雅集图既有兰亭修褉、西园雅集、玉山雅集、杏园雅集等历史上著名的文人雅聚，也有名不见经传的文人自发聚会。

雅集图绘制的常常是文人群像，是将众多文人置于林泉高致或宴游玩赏之中，烘托出群体性的文人雅趣。画中，既有正面形象，也有侧影，多有书童相伴，是一种文人的集体肖像。行乐图一般是将文人置于优雅而富于诗情的山间或林下，自然与人文环境融为一体，折射出远离尘嚣的文人身份与雅趣，就作者而言，大多为文人画家，或兼具文人身份的职业画家，如曾鲸、禹之鼎、费丹旭等都画过此类肖像画，也有一些属无名氏所绘。

此次展览中的两幅作品都是崇山峻岭中书童伴随着文人的形象，虽然少了几分热闹，但是别有一番闲适。如下面的这幅陈凤鸣《砥泉像卷》，画心有作者题识曰：“西村陈凤鸣写”，图中所绘一老者闲坐于山石之上，一书童侍立其侧，周围崇山峻岭，溪流潺潺。

清陈凤鸣《砥泉像卷》

下图的《菁林子像》作于“丁卯夏”即明天启七年，引首题“松巢菊径”落款“米万钟为菁林兄写”，并钤印 “米万钟字仲诏”“家在西山北海间”。画后有跋尾九则，皆为明人所题，分别为姚履素、游士任、商周祚、吴孟明、魏浣初、顾应晹、程国祥、谢杞、徐扬先所题，与画主人有交游，皆颂菁林性恬行淡，寄情山水的情怀以及孝友脱俗的高尚情操。

明曾鲸画像、陈范补景《菁林子像》

行乐图中也有很多表现的是许多人一起纵情山水的情形，如以下的《西园雅集图卷》。

西园雅集图卷

在清代，还有不少画家画过行乐图模式的自画像，如华喦、罗聘、吴荣光、任伯年等均有相关作品行世。雅集和行乐图既是明清时期文人肖像的代表，也是这一时期将肖像画与山水画熔铸一体的典范。这类肖像画多为手卷，且名家题咏殆遍，因而在艺术性之外，尚具有重要的文献价值。

肖像画家中到明末清初也涌现许多名家，如曾鲸、康熙时期宫廷画师禹之鼎和顾见龙。清代中后期，则出现了以费丹旭、改琦为代表的肖像画名家。他们和民间肖像画家一道，共同促进了明清肖像画的繁盛。

禹之鼎《鴎边洗盏图卷》局部

名臣名士及闺秀们都长什么样子？

除了帝王将相，那些常活跃在历史中的名臣贤相们的形象也是大众热衷于进行想象的，尤其是那些留下著名的行迹或者许多诗作的名家。现场的名士肖像的部分也聚集了许多观众。

展览现场

无论从数量，还是质量上，名臣和名士都在明清肖像画中占据重要分量。名臣、名士肖像，既有朝服，也有便装；既有端庄的正面像，亦有随意的行迹图，具有膜拜、瞻仰与纪念的意义。明代名臣和名士，以“待漏图”最为常见，体现出礼制、官制、服饰与人物形象相融合的特征。到了清代，名臣和名士形象的出现有写实向写意、或受西方文化影响的倾向。明清时期写前朝的名臣、名士，大多依据相关蓝本，陈陈相因，但却在技法与审美方面迥别于前朝，体现出明清时期的时代特征。